ALGUNOS GESTOS CULTURALES DEL MUNDO

1. En JAPÓN, cuando un hombre casado se coloca sobre sus cienes sus dedos índices en forma de cuernos de ogro, quiere decir que su esposa está muy enfadada. Sólo es utilizado para referirse a otra persona, nunca a uno mismo.

2. En JAPÓN, al círculo realizado con el dedo índice y pulgar lo conocemos como el OK. En Japón su significado depende del lugar en el que lo realices, entonces si llegas a una farmacia y utilizas el OK, quien atiende de inmediato te ofrecerá un paquete de condones, ja, ja. Sin embargo, si lo giras horizontalmente, te estarías refiriendo al dinero.

3. En JAPÓN, cuando el dedo índice y el corazón están a la altura de la cien y se giran hacia adelante significa estar pensando.

4. El gesto japonés para decir “YO” es señalarse la nariz.

5. En GRECIA es un gesto de mala educación extender la palma de la mano hacia afuera. Mostrar la palma de la mano apuntando hacia algún individuo, significa que estas diciendo que es un criminal.

6. En ARGENTINA: Con la punta del pulgar tocando la punta de la nariz, la mano abierta se agita en el aire. Este gesto indica que el otro es un tonto, alguien grosero o vulgar. Sin embargo, también se lo suele emplear para sugerir que la otra persona es un inocente e ingenuo, a quien se puede engañar fácilmente.

7. En ARGENTINA: El pulgar se coloca cerca de la oreja, mientras la palma de la mano queda horizontal y oscila de arriba abajo, imitando de este modo las largas orejas del burro al que se alude. Con este gesto, la persona a la cual está dirigido es tachada de imbécil. Cuando el gesto se quiere exacerbar, indicando que alguien es muy imbécil, se realiza con ambas manos.

8. En INGLATERRA: Antes de la Batalla de Agincourt en 1415, los franceses, anticipando una victoria sobre los ingleses, propusieron cortarles el dedo medio a todos los soldados del bando enemigo capturado. Sin el dedo medio, quedaban incapacitados para usar el arco de tiro largo (la famosa arma inglesa) y para combatir en el futuro.

Luego con el desenlace favorable a Inglaterra en Agincourt, los soldados ingleses alzaron sus dedos medios frente a los derrotados franceses, diciendo “Miren, todavía podemos usarlo!”.

Micro-clase / LA COMUNICACIÓN NO VERBAL

1.Una Ciencia Incipiente

Este aspecto hace referencia a la comunicación no verbal, sus manifestaciones en las artes y los primeros estudios que se realizaron con respecto a las expresiones del rostro, por ejemplo la antropología afirmaba que los movimientos del cuerpo se aprenden.

2. Indicadores de Sexo

Las diferencias entre hombre y mujeres son sólo biológicas, sin embargo a medida que pasa el tiempo estas diferencias dependen de la cultura, es decir según el contexto en el que se encuentre cada individuo, en este aspecto es indispensable la religión, la familia, la educación, etc.

3. Galanteo

Al coquetear aparecen distintos comportamientos y conductas que son parte fundamental de esta etapa del hombre, por ejemplo las miradas tiernas o una sonrisa, son actos no verbales que emiten mensajes.

4. Silencioso mundo de la Cinesis

La Cinesis En una disciplina que estudia el significado expresivo de los gestos y movimientos corporales que acompañan actos lingüísticos. Lo más importante en la comunicación no verbal son los movimientos que recibe el inconsciente.

5.El Cuerpo es el Mensaje

Por medio de nuestros movimientos corporales, nuestra forma de mover las manos, de vestir, de caminar, entre otras; podemos transmitir diversos mensajes de nuestra personalidad.

6. Saludos de un Primate muy Antiguo

La etología ha identificado algunos movimientos similares entre los hombres y los primates, a pesar de nuestra evolucion y desarrollo.

7. Rostro Humano

Nuestro rostro es un instrumento para expresar emociones, por ejemplo: si estamos felices sonreímos, si estamos tristes las facciones de la cara lo expresan, incluso las miradas pueden delatarnos.

8.Lo Que Nos Dicen Los Ojos

Los ojos son parte fundamental de nuestro cuerpo con respecto a la comunicación no verbal, bebido a que por medio de las miradas pueden transmitir diversos mensajes.

- La mirada fija expresa seguridad, puede intimidar en determinado momentos y estimula las emociones.

- La pupilometria se encarga del estudio de la reacción de las pupilas en la comunicación, por ejemplo cuando la pupila de dilata es respuesta de algo que nos agrada y cuando se contrae es algo que nos desagrada.

9.Danza de las Manos

De la misma forma en que los ojos pueden transmitir mensajes, las manos tambíen lo hacen, si están apretadas expresan inseguridad, temor.

MODELO ORQUESTAL DE LA COMUNICACIÓN

En el seno de ciertos miembros del Colegio Invisible, reencontramos el desarrollo de una analogía entre la comunicación y una orquesta justo antes de iniciar. Scheflen escribe: “Si proponemos que la forma de la composición musical en general es análoga a la estructura de la comunicación americana, las variantes particulares de la música (por ejemplo una sinfonía, un concierto, etc.) pueden ser concebidas como análogas a las estructuras comunicativas especiales (por ejemplo una psicoterapia). Una fuga por un cuarteto de cuerdas es una honesta analogía de una psicoterapia en un grupo de cuatro personas. A la vez en el cuarteto y en la sesión psicoterapéutica, hay realización de las estructuras. En cada caso, la ejecución mostrará un estilo y las particularidades propias, pero seguirá también una línea y una configuración general. La diferencia entre estas dos estructuras es que la composición musical posee una partitura explícita, escrita y concientemente aprendida y repetida. La partición de la comunicación no fue formulada por escrito y dentro de una cierta medida, fue aprendida inconscientemente.

La analogía de la orquesta explica porque decimos que cada individuo participa en la comunicación, más ésta no es el origen ni el final. La imagen de “la partición invisible” llama particularmente al postulado fundamental de una gramática del comportamiento que cada uno utiliza en los intercambios, más diversos con el interlocutor. Es en este sentido, que uno podrá hablar de un modelo orquestal de la comunicación por oposición al modelo de la telegrafía. El modelo orquestal profundiza dentro de la comunicación el fenómeno social en que todo primer sentido de la palabra explica, tanto en francés como en inglés, la partitura y la comunión del mensaje expresado.

La comunicación humana es mucho más compleja de lo que puede representar el descifrar un código, o el no entender debido a una interferencia en el canal. Así lo han demostrado al menos los integrantes de la llamada Universidad invisible, que agrupa a autores como Bateson, Hall, Watzlawick o Birdwhistell. La “nueva comunicación” propone un “modelo orquestal”, no telegráfico, un modelo mucho más complejo en el que se integra, por ejemplo, el lenguaje no verbal, el espacio como vector de jerarquía y poder, y desde luego la retroalimentación permanente, o las palabras del emisor influidas por la reacción del receptor, por poner sólo un ejemplo.
Es desde ese modelo orquestal y no telegráfico desde el que podemos adentrarnos con cierta seguridad en los medios de comunicación sabiendo que los instrumentos que tocan en esta peculiar orquesta son particularmente complejos.

En primer lugar debemos valorar el poder de los medios de comunicación y su debilidad, depender de la audiencia. Hemos de contar, también, con la diferencia básica entre los medios, es decir, el medio en sí, el canal: prensa, radio, televisión y el medio digital, también. En tercer lugar y mucho más importante a nuestros efectos, hemos de considerar qué ocurre cuando la noticia - la información - se concibe como un instrumento para el entretenimiento. Es en esta medida en la que además de informar se comunica algo que tiene que ver con una dimensión que deja de ser estrictamente racional.

El impacto de palabras e imágenes escapa al cómodo cauce telegráfico impuesto a la comunicación. Sin duda entramos en una orquesta circular. Hemos de olvidarnos de la supuesta maldad del periodista, de su capacidad de manipulación, sabemos que este colectivo profesional es uno de los menos respetados desgraciadamente. Debemos pensar también que si ocurren este tipo de situaciones es porque detrás de los televisores hay espectadores que hacen saltar los índices de audiencia.
Es un modelo circular, orquestal y desde luego con una amplia capacidad de retroalimentación. Cómo se ha llegado a situaciones como las descritas es una pregunta que en cierto modo se ha ido tanteando a partir del análisis sobre la comunicación de masas. Como explica John Langer desde principios del siglo XX hasta la década de los treinta los analistas e investigadores suponían un poder absoluto a los medios de comunicación, sobre todo en lo que se refiere a su influencia persuasiva. No hay más que pensar en que a pesar de la carencia de medios tecnológicos los avances en la propaganda estuvieron ligados a sistemas totalitarios.

En esa orquesta comunicativa de la que es posible aislar el sonido de determinados instrumentos, realiza una labor fundamental a la vez que sutil, el despliegue de esos arquetipos como remanentes arcaicos, como fuerzas extrañas. Frente a la rutina diaria, frente a la causalidad – en términos de Barthes – de los hechos en un orden real surge una extraña amenaza. Las emociones, la sensación de miedo o de alegría, el miedo instintivo, son el material del que se nutren esas otras noticias.

Micro-clase / ACTOS

El ser humano interioriza su conducta a travès del pensamiento y por lo tanto de la capacidad del lenguaje, asimismo, tiene la capacidad de exteriorizar dicho comportamiento por medio de su cuerpo; es importante señalar que los hechos de los actos humanos se presentan de manera separada y que manifiestan ciertas reglas que permiten diferenciarlos.

Dentro del proceso evolutivo el hombre, éste ha presentado un notable desarrollo de sus capacidades y habilidades lo que le ha permitido expresarse a sí mismo a través de actos corporales, cada individuo puede pasar por múltiples expresiones de comportamiento que en la mayoría de casos se presentan de manera espontánea.

ACTOS INNATOS

Son actos que responden a estímulos específicos, aunque no exista una experiencia directa del individuo con la realidad. Existen actos que son universales y se manifiestan en todo tipo de culturas, por ejemplo el saludar y el despedirse; sin embargo, se establecen diferencias en las maneras que se utilizan.

ACTOS DESCUBIERTOS

Son actos que nosotros mismos descubrimos, genéticamente poseemos caracteristicas que nos permiten identificarnos dentro de una sociedad, por tal motivo es posible que se realicen los mismos gestos con personas cercanas, incluso pueden adquirirse inconscientemente durante nuestro desarrollo y en muchos casos ni siquiera sabemos como los hacemos.

ACTOS ADOPTADOS

Son actos copiados de otras personas, se modifican según la cultura y el país. El hombre por naturaleza imita actitutes gracias a la observación de su contexto, por ejemplo: imitacion de comportamientos de personajes famosos que aparecen en la televisión.

ACTOS APRENDIDOS

Son actos que son enseñados por alguién o que se aprenden mediante la observación y la práctica del mismo sujeto, por ejemplo cuando una persona quiere aprender a silvar, o la postura de las manos al coger los cubiertos.

ACTOS MIXTOS

Son actos adquiridos de distintas formas, podemos adquirir actos, imitarlos y sin embargo no tener conciencia del por qué se realiza de tal o cual manera, no sabemos su orígen y a pesar de ello los reproducimos de la misma forma.

Al principio estos actos correspondían a reglas de cortesía, como por ejemplo las posturas adecuadas de una señorita el sentarse; se asume que existen sólo si se les considera de manera histórica a través de los tiempos y no en el momento de su ejecución.

REFLEXIÓN DE LOS GESTOS DEL MAESTRO

Es indiscutible que los maestros tienen múltiples actitudes y formas de expresarse frente a sus alumnos, sin embargo existen determinados comportamientos que no son convenientes en el aula de clase porque pueden generar múltiples interpretaciones, por ejemplo:

-Que al maestro le tiemble la voz o las manos al expresarse frente a sus alumnos, pues indiscutiblemente estaría transmitiendo inseguridad en su discurso y por lo tanto la credibilidad disminuye radicalmente, ocasionando incluso las burlas de sus estudiantes.

· Cuando un maestro permanece estático en el mismo lugar durante todas las sesiones de clase, (sea de pie o sentado), genera cierta indisposición en los estudiantes pues es notorio que no hay manejo de espacio en el aula.

· De igual manera es importante que el docente genere cierta simpatía con el alumno de tal forma que no se construya una barrera entre ellos y, por consiguiente no se limiten los interrogantes o las explicaciones, sino por el contrario se establezca un ambiente ameno y adecuado para el aprendizaje; teniendo en cuenta que tanto el maestro como el alumno están aprendiendo y ampliando sus conocimientos.

· La mirada fija hacia cualquier alumno puede intimidar, imponer orden, e incluso “bloquear” las opiniones o intervenciones del educando (con mayor frecuencia en las exposiciones), asimismo puede ser utilizada como una herramienta sutil que le permita al educador emitir un mensaje sin necesidad de levantar el tono de la voz o alterarse; vale la pena señalar que no es recomendable utilizar siempre este gesto ya que puede incomodar a los estudiantes.

·Las manos en los bolsillos es un gesto (en algunos casos inconsciente) que se presenta con más frecuencia en los docentes de género masculino, esta acción se puede interpretar como falta de interés por la clase, por el tema o simplemente como una inseguridad del docente que no le permite utilizar las manos como una ayuda corporal en la explicación y en su discurso.

· Es recomendable que la mirada del maestro esté siempre en sus alumnos, no es aconsejable que la mirada se dirija al suelo ni en al techo, pues demuestra que se siente inseguro y por lo tanto que no tiene buen conocimiento del tema.

· Cruzarse de brazos es una forma de impedir que los alumnos se dirijan libremente al profesor, pues este gesto genera una barrera que impide que la comunicación se dé de manera efectiva, se percibe más como un rechazo a otras opiniones.· Para finalizar es muy importante tener en cuenta que los asuntos familiares y personales están aparte de los asuntos académicos y laborales, por tal razón no es adecuado que se deje afectar por los problemas que tenga mientras se encuentra en una sesión de clase, ya que es incomodo tanto para los estudiantes como para el docente que todos se enteren de su vida personal.

POLICÍA ARRESTÓ A NIÑA DE CINCO AÑOS DOS VECES

Un agente alemán es investigado por haber arrestado a una nena de cinco años por haberle mostrado el dedo mayor, señal que mundialmente alude a una expresión grosera.
Un policía es investigado por haber arrestado a una niña de cinco años en dos oportunidades. La primera vez, la pequeña Monika Kretzmer llegó a su casa bajo la custodia del jefe de policía Wolfgang M -su apellido completo no se dio a conocer por cuestiones legales-, quien la había arrestado por pegarle a su hijo en el arenero de una plaza.
Pero Wolfgang la volvió a detener unos días más tarde, cuando la niña lo vio de uniforme y le hizo la seña que consiste en levantar un puño mostrando el dedo mayor desplegado. El hombre se dirigió a la casa de la niña en Chiemgau, Alemania, para advertir que se le presentarían cargos por conducta antisocial.
El abogado de la familia, Roland Netzer, consideró que "ésta es la clase de cosas que ensombrece la reputación de la policía". El abogado también agregó: "hemos presentado una queja al Ministerio del Interior y podemos asegurar que la niña no tiene idea de lo que quiere decir mostrarle el dedo a alguien".

MODELOS DE LA COMUNICACIÓN

- MODELO ESTÍMULO – RESPUESTA DE IVAN PAVLOV

El modelo básico para el proceso de comunicación se desarrolló a partir de los experimentos con perros realizados por Iván Pavlov. Su concepto central es el de que un estímulo producirá una respuesta. El modelo se denomina "E-R" (estímulo - respuesta).
Cuando este modelo es aplicado a la comunicación humana, ocurre lo mismo que describía Pavlov en sus experimentos: un estímulo en forma de comunicación dará lugar a una respuesta.
Se transmite un mensaje por el emisor (E) al receptor (R), a través de unos códigos.

EMISOR ---- MENSAJE ---- RECEPTOR
Códigos Códigos

La eficacia del proceso de comunicación va a depender del dominio de los códigos, es decir, de la codificación (emisor) y de la descodificación (receptor)

- MODELO LINEAL DE HAROLD LASWELL

Al aplicar el modelo Estímulo - Respuesta básico al sistema de las comunicaciones humanas, se genera el modelo lineal de la comunicación humana, desarrollado por Harold D. Laswell, quién propuso una fórmula de encadenamiento lineal de cinco preguntas: ¿Quién - dice qué - por cuál canal - a quién - con qué efecto? - Este esfuerzo de síntesis es particularmente valioso, dado que agrupa los cinco puntos fundamentales del proceso de comunicación:

a. Quién: Se refiere al emisor, es decir, el origen, la fuente de toda comunicación. Laswell incluyó en esta denominación todas las categorías de emisores: desde el simple periodista de noticias hasta las agencias internacionales periodísticas o publicitarias.

b. Dice qué: Lo que el emisor comunica, se trata aquí del mensaje. El mensaje es el conjunto de signos expresado por el emisor dirigido al receptor. El mensaje posee un contenido y un código. El contenido es el referente del mensajero que se dice en él. El código es el lenguaje sobre el cuál se constituye el mensaje, la forma de expresión. Laswell se detiene principalmente en el análisis de la información contenida en el mensaje en términos estadísticos, procediendo a una clasificación sistemática y cuantitativa de los datos informativos del mensaje.

c. Por cuál canal: Se trata de los medios, vías, canales usados para transmitir el mensaje. Laswell introdujo la noción de análisis de medios, es decir, la investigación del o de los mejores canales para trasmitir el mensaje.

d. A quién: Se refiere al receptor, quien recibe el mensaje. Para Laswell, el análisis de receptores es sobretodo cuantitativo, porque preconiza medir en términos de cantidad el universo a alcanzar para aislar una o varias partes.

e. Con qué efecto: Se trata del impacto producido en el receptor al recibir y comprender el mensaje. Es el resultado de la comunicación. Este impacto debe ser medible a través del análisis del impacto, por ejemplo, el análisis del impacto de un mensaje publicitario en una determinada región del mercado en términos de volumen de ventas, imagen, posicionamiento, etc.

El proceso comunicador se forma a través de una serie de preguntas:
Quién  Dice qué  En qué canal  A quién  Con qué efecto

- MODELO DE BRADDOCK

Incorpora al modelo de Laswell dos aspectos: las circunstancias en las que se envía un mensaje y el propósito con el que el comunicador comienza el proceso.

Quién ---- Dice qué ---- En qué canal ---- A quién ---- Con qué efecto

En qué circunstancias

Con qué propósito


- MODELO MATEMÁTICO DE SHANNON

La comunicación es un proceso que comienza con la selección de la información que se pretender emitir. Dicha información ha de ser codificada por un transmisor para que pueda ser emitida por un canal, o un medio material, que pone en contacto al transmisor con el receptor. El receptor, una vez recibida la información la decodifica, finalizando el proceso con un destino.
El proceso de comunicación puede verse dificultado por una serie de factores externos que se pueden dar tanto en el emisor, como en el receptor o en el medio físico.
El mensaje es uno de los elementos más importantes de este modelo y ha de reunir tres características:

- Se puede describir objetivamente y se puede transmitir de un lugar a otro, independientemente del espacio y del tiempo.
- Sus funciones básicas son persuadir, estimular e informar.
- La comunicación tiene sentido social, ya que la exposición a los mensajes produce un punto de encuentro entre emisores y receptores.

El modelo de Shannon se representa por un esquema compuesto por cinco elementos: una fuente, un transmisor, un canal, un receptor, un destino. Dentro de este modelo esta además incluido el ruido, que aporta una cierta perturbación.

Los elementos del modelo:

a) La fuente: Es el elemento emisor inicial del proceso de comunicación; produce un cierto número de palabras o signos que forman el mensaje a transmitir.
b) El transmisor: Es el que transforma el mensaje emitido en un conjunto de señales o códigos que serán adecuados al canal encargado de transmitirlos.
c) El canal: Es el medio que debe transportar las señales codificadas por el transmisor.
d) El receptor: Su función consiste en decodificar el mensaje transmitido y vehiculizado por el canal, para transcribirlo en un lenguaje comprensible por el verdadero receptor, que es llamado destinatario.
e) El destinatario: Constituye el verdadero receptor a quien está destinado el mensaje.
f) El ruido: Es un perturbador, que parasita en diverso grado la señal durante su transmisión, por ejemplo: “nieve” en la pantalla de TV, fritura o lloro en un disco, ruidos de interferencia en la radio, también la voz demasiado baja o cubierta por la música.

- MODELO DE HENNINGS

Hennings (1987) centrándose más en la comunicación interpersonal entre el emisor y el receptor, establece que hay una serie de estímulos verbales físicos, vocales, y situacionales que determinan la codificación de la información por el emisor y la decodificación de la misma por parte del receptor. En este sentido las nuevas tendencias recepcionistas de la comunicación vienen a indicar que lo importante no es lo emitido sino lo recibido, lo cual le dará al estudio del receptor y a sus características fisiológicas, educativas y culturales que facilitaran o dificultaran su participación en el proceso.

Para estudiar la comunicación tal como ocurre en cualquier situación, se deben considerar no sólo los estímulos verbales, sino también los vocales, físicos y situacionales, para tener un conocimiento completo de lo que el participante de una interacción está realmente “diciendo”.
Estímulos verbales: Las palabras.
Estímulos vocales: Las características de la voz (velocidad, volumen, inflexiones, etc.)
Estímulos físicos: Los gestos, movimientos, expresiones faciales, etc.
Estímulos situacionales: El lugar físico, vestimenta, espacio, etc.

Todos estos estímulos, considerados en conjunto, conforman el mensaje, que es emitido y recibido como un todo.


EMISOR ----- ESTÍMULOSVERBALES ----- RECEPTOR
ESTÍMULOS FÍSICOS
ESTÍMULOS VOCALES
ESTÍMULOS SITUACIONALES

- MODELO DE COMUNICACIÓN DE SCHRAMM

Para Schramm, la comunicación es un proceso determinado por compartir, es decir, por establecer relaciones entre personas que tengan en común tres componentes como mínimo, tales componentes son: la fuente (puede ser una persona, una cadena de televisión, un medio impreso,...), el mensaje (verbal o no verbal; diferentes formas de expresión) y el destino (la persona que escucha o recibe el mensaje).
Los modelos que formulará Schramm, marcarán una tendencia a alejarse de los modelos de la comunicación e general para poder dirigirse a los modelos de comunicación colectiva.

Para Schramm el proceso de comunicación:
* No es unidireccional, sino bidireccional, en el que emisor y receptor van intercambiando sus posiciones en el proceso.
* No existe un sólo mensaje emitido sino grupos de mensajes y grupos de mensajes emitidos por códigos verbales y no verbales.
Ha formulado modelos referidos a la comunicación interpersonal y a la comunicación de masas.
1. PROCESO BIDIRECCIONAL DE LA COMUNICACIÓN SEGÚN SCHRAMM

2. MODELO DE COMUNICACIÓN INTERPERSONAL DE SCHRAMM

En la propuesta de Schramm aparecen dos ideas que deben ser contempladas por su trascendencia:
- La experiencia demuestra que no todos los medios de comunicación poseen los mismos efectos y repercusiones.
- El efecto no globalizador del medio, es decir, que el medio está compuesto de varias dimensiones internas que determinarán efectos específicos en la comunicación.
El modelo de Schramm, presenta una serie de ventajas en el análisis del proceso comunicativo:
- Es un modelo en el que la comunicación es una interacción entre fuente y destino.
- La codificación del mensaje se efectúa en relación no sólo a un elemento sino a una pluralidad de códigos que interaccionan en el proceso comunicador.
De igual manera aparecen una serie de inconvenientes en el modelo de Schramm:
- Se reconoce que el emisor no sólo tiene la capacidad de transmitir información, sino que va más allá y el proceso de producción de mensajes sigue siendo una caja negra.
- Se reconoce que cada medio de comunicación aporta características específicas al proceso de comunicación.

- MODELO DE JAKOBSON

Jakobson dice que las diferentes funciones que cumple el lenguaje son:
Ø Emotiva o expresiva: Se centra en el emisor.

Ø Conativa: Produce cambios en el receptor, es decir, entre mensaje y destinatario.

Ø Fática: Controla si las relaciones entre emisor y receptor se han establecido con una determinada coherencia.

Ø Metalingüística: Centrada en el código utilizado en el proceso comunicativo.

Ø Poética o estética: Se refiere a las relaciones que el mensaje establece consigo mismo.

Ø Referencial-cognitiva o denotativa: Es la base de toda la comunicación y se articula en torno al contexto donde el proceso se produce.

Una de las ventajas que tiene este modelo es que el proceso de la comunicación cumple funciones más diversas y amplias que la transmisión de información del origen de destino.

- MODELO ORQUESTAL DE LA COMUNICACIÓN HUMANA

Este modelo define el proceso de la interactividad, sin confundirlo con el de la retroalimentación. Se trata de un modelo desarrollado por la Escuela de Palo Alto. Rechaza que la comunicación sea analizada exclusivamente en función de sus contenidos al entender que el contexto de interacción es infinitamente más rico que los contenidos que circulan entre dos actores comunicativos. La Escuela de Palo Alto, también llamada la “Universidad Invisible” define la comunicación como un proceso social permanente que integra de modo simultáneo múltiples niveles sincrónicos de comunicación como son la palabra, el gesto, la mirada, la mímica, la distancia, el contexto de interacción, e inclusive el silencio.
El nombre de “modelo orquestal de la comunicación”, viene de que el ser humano participa de manera constante, activa, e intensa en el proceso de la comunicación como un músico en una orquesta, en lugar de limitarse a ser origen o fin de la misma.

EL CUERPO, UN VEHÍCULO COMUNICATIVO

Los movimientos, los gestos, la posición del cuerpo son capaces de expresar de múltiples formas muchos mensajes, incluso más que las palabras, por tal razón es indispensable que el interpretante este alerta a cada expresión para que sea capaz de decodificar el mensaje y lo pueda interpretar correctamente. Por ejemplo Charlie Chaplin usa la expresión facial para centrar la atención en sus gestos, de igual manera cada uno de sus movimientos y las posiciones corporales son medios de comunicación que permiten configurar por sí solos un mensaje completo y de esta manera llevarlo al televidente.

Con relación a la película observada en clase, cuando Charlie esta en el bar y se encuentra con una muchacha y ella le guiñe el ojo, ese único gesto es suficiente para comprender que hay un mensaje –señal de coqueteo- el ojo y el movimiento gestual es en ese momento el único y más importante medio que expresa el mensaje; posteriormente cuando ella lo mira y mueve la cabeza en dirección a la pista de baile, es señal de que quiere bailar con él; no necesita las palabras para darse a entender, pues el sólo movimiento de la cabeza en esa trayectoria especifica cual es su intención.

Asimismo, como lo mencioné al principio, la posición del cuerpo también comunica diversos mensajes, tomando como ejemplo el momento en el que Charlie entra a una panadería y encuentra sobre el mostrador una bandeja con panecillos, él simplemente aparenta que esta esperando, y el panadero no duda de él, sólo empieza a darse cuenta por la disminución de los panecillos en la bandeja que Chaplin se esta comiendo su producto, más no por la actitud que este personaje transmite (pacifica ,paciente, tranquila, serena y descansada).

REFLEXIÓN DE LA PAZ EN EL HERMOSO MUNDO DEL SILENCIO

En el centro cultural Gabriel Betancourt Mejía se llevo a cabo el día 12 de agosto de 2009 el foro REFLEXIÓN DE LA PAZ EN EL HERMOSO MUNDO DEL SILENCIO, en el cual se desarrollaron los siguientes temas:
- El proyecto MANOS Y PENSAMIENTO.
- La comunidad sorda y su relación con los medios de comunicación, y el acceso a la información.
- El conflicto en el que se encuentra Colombia con Venezuela y Ecuador a causa de las bases militares estadounidenses que se van a construir en nuestro país, las consecuencias de estos hechos en términos económicos, políticos y educativos.

En primer lugar El Proyecto Manos y Pensamiento inició en el año 2000 para la educación de la comunidad sorda, comienza a partir de la vinculación de seis personas sordas en la facultad de educación especial en la Universidad Pedagógica Nacional, y posteriormente realiza diferentes investigaciones relacionadas con la experiencia de las personas sordas en el ámbito académico. Dicho proyecto es bilingüista (teniendo en cuenta que la primera lengua es la lengua de señas y la segunda lengua es el castellano) y multicultural (debido a que esta dirigido a una comunidad lingüística minoritaria), surge como una respuesta a las necesidades de las personas sordas para que tengan las mismas oportunidades de ingresar a la educación superior como cualquier otro individuo, sin embargo ellos deben pasar en primer lugar por un semestre "cero” -de nivelación- en el cual se va a mejorar la comunicación escrita y se va a profundizar en la vocación como docentes, posteriormente pueden ingresar cada uno hacia el programa curricular que ha escogido.

Además en la Universidad se han tomado en cuenta con dos ejes principales: Por una parte el eje comunicativo, en el cual se realiza un fortalecimiento de la lengua de señas, el aprendizaje del castellano como segunda lengua (once semestres de duración) y por otro lado un eje pedagógico que tiene profundización en quinto y octavo semestre, en el cual se amplían conocimientos con respecto a estrategias pedagógicas, material didáctico, etc, centralizado en la comunidad sorda.

En este momento la Universidad Pedagógica Nacional tiene cincuenta personas sordas en quince proyectos curriculares desde primer semestre hasta décimo, algunos de ellos vinculados actualmente como monitores, participando en bienestar universitario, e incluso con becas durante la carrera por los grandes logros alcanzados en el ámbito académico; simultáneamente se están formando intérpretes para crear espacios de igualdad y participación con esta comunidad.

Posteriormente se le otorga la palabra a un compañero sordo de la facultad de matemáticas, quien expresa la dificultad a la que se enfrenta para tener acceso a la información, ya que son muy pocos los programas de televisión que tienen subtitulación o interprete y por tal motivo la información que reciben es muy escasa y la comunicación se ve afectada, además por que en el caso de las personas sordas es un gran esfuerzo comprender el castellano; estos y más casos hacen parte de la vida de estos individuos que tanto dentro con fuera de la universidad deben enfrentarse a un contexto y a un mundo que los excluye de gran cantidad de información y actividades.
Finalmente se realiza la intervención del señor Ramón Jimeno Santoyo, quien inicia con una corta introducción de la experiencia en la ruta del libertador Simón Bolívar, las condiciones de los pueblos y veredas de la trayectoria, la pobreza que brota de viviendas, colegios y hospitales; hace una reflexión de las condiciones sociales en las que se sumerge nuestro país y la actitud tanto de las fuerzas militares como de las fuerzas revolucionarias de Colombia y el gobierno frente a esta situación.

El foro termina después de una serie de preguntas que se otorgan al auditorio y que el señor Ramón Jimeno pasa a dar respuesta, abarcando incluso la posición de Colombia en relación a las bases militares estadounidenses, sus implicaciones políticas y económicas, y su opinión frente a la reelección.